¿Es lo mismo el crecimiento de la iglesia que el crecimiento del Reino de Dios?

 Lo primero que podemos decir es que la Iglesia es un organismo vivo, puede y debe crecer, pero nuestro principal foco debe ser el crecimiento del Reino de Dios. 

Orlando Costas nos comparte que la iglesia como comunidad del Reino de Dios esta desafiada a crecer en forma cuantitativa y cualitativa. Nos habla de una “dimensión cuantitativa” en lo “Numérico” cuando recibe nuevos miembros, “Orgánica” cuando se expande internamente, “Conceptual” cuando profundiza sus conocimientos de la fe y “Diaconal” cuando sirve al mundo, pero crecemos “cualitativamente” cuando reflejamos en cada una de las dimensiones citadas la “espiritualidad, encarnación y fidelidad”.

Necesitamos ser fieles a los propósitos de Dios, necesitamos de la presencia del Espíritu y encarnarnos con las angustias, dolores y sufrimientos de la humanidad. Se nos llama a evitar la obesidad, si es que solo nos enfocamos en el crecimiento numérico, salir de la abstracción teórica en lo conceptual, evitar la burocracia en lo estructural y que el servicio este mas allá del activismo social.
 
Cuando la iglesia es fiel al evangelio hace avanzar la causa del Reino, pero no debemos confundir las estructuras de la iglesia institucional con la comunidad de la iglesia. No es lo mismo la estructura institucional que el crecimiento del Reino de Dios.
 
El crecimiento numérico de una “etiqueta denominacional” o iglesia local no impulsa el Reino a menos que sea fiel al evangelio en las dimensiones citadas en forma cuantitativa y cualitativa.
 
Para Pensar: ¿Cómo crece la iglesia y como crece el Reino de Dios?
 
Carlos Scott
 
Foto de Gilbert Lennox

¿Es la iglesia una construcción cultural y humana?

La comunidad del Reino de Dios, Pueblo de Dios, la Iglesia, no es la creación de una voluntad humana. Se trata de un nacimiento divino como iniciativa de Dios, Hch 2:1-12. La iglesia es sobrenatural y creación de Dios. 

Todos fuimos colocados por un solo Espíritu para constituir un solo cuerpo, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu, 1 Co 12:13. El Señor nos colocó en su cuerpo. Un solo cuerpo. La iglesia es el cuerpo de Cristo y Él es su cabeza. No estamos en una comunidad o iglesia local porque tengamos un proyecto común, sino porque juntos hemos sido llamados por Dios.

Dios se complace en hacer vivir juntas a personas muy distintas. Humanamente parece un desafío imposible, pero esto da certeza que ha sido Dios quien nos ha elegido para vivir en la iglesia universal y su expresión concreta en la comunidad local. Por la acción del Espíritu Santo lo imposible se convierte en posible: "En esto conocerán todos que son mis discípulos; si se aman los unos a los otros", Jn 13:35

Para Pensar: ¿Solemos confundir el término iglesia como una "etiqueta denominacional", jerarquía, institución, organización y estructura? ¿Qué significa que la iglesia es una comunidad de personas donde Jesucristo es el Señor?
 
Carlos Scott
 
Foto de Gilbert Lennox

¿Qué implicancia tiene la cooperación y solidaridad entre las diferentes comunidades de fe? ¿Cómo podemos cooperar, ser solidarios y encarnar la unidad a favor de las necesidades menos alcanzadas de los no alcanzados?

¿Qué implicancia tiene la cooperación y solidaridad entre las diferentes comunidades de fe? ¿Cómo podemos cooperar, ser solidarios y encarnar la unidad a favor de las necesidades menos alcanzadas de los no alcanzados?

 La iglesia es el cuerpo de Cristo, la comunidad del Espíritu Santo, el pueblo de Dios. Es la comunidad del Reino de Dios y por el poder del Espíritu Santo, es el agente del plan de Dios en el mundo para la reconciliación de todas las cosas.
 
Somos una comunidad testimonial donde el mundo pueda ver las señales de este reino en justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, Ro 14:17.
 
La cooperación basada en la unidad debe reflejar el reino futuro en la relación "unos con otros". Una comunión viva con el trino Dios y "unos con otros".
 
La comunidad de los creyentes se debe caracterizar por el apoyo de unos a otros, Mr 9:50, Jn 13:14, 13:34-35, 15:12-17, Ro 12:10, 13:8, 14:13, 15:7,14, 16:16, 1 Co 11:33, 12:25, Ga 5:13,15,26, 6:2, Ef 4:2,32, 5:19,21, Fil 2:3, Col 3:9,13,16, 1 Ts 3:12, 4:18, 5:11, Heb 3:13, 10:24-25, Stg 4:11, 5:9,16, 1 P 1:22, 4:8-10, 5:5,14, 1 Jn 3:11-23, 4:7,11-12.
 
Las comunidades son verdaderas comunidades cuando están abiertas a las otras, cuando son vulnerables y sencillas, cuando sus miembros crecen en el amor, la compasión y la humildad.
 
La actitud fundamental de una comunidad donde se vive una verdadera pertenencia es la apertura, escuchar a Dios, escuchar y recibir a otros.
 
La vida en la comunidad está inspirada y abierta a lo global o universal, por la verdad del evangelio. Se fundamenta en el perdón y la apertura al otro, a los pobres, los débiles, a todos.
 
Vivir como una comunidad es derribar todas las barreras para vivir en unidad, distinción, aceptar la diferencia sin caer en la división, Ef 2:14-16, 3:5-6, Ga 3:28.
 
Para Pensar: ¿Qué obstáculos debemos vencer para acercarnos más los unos a los otros?
 
Carlos Scott
 
Foto de Gilbert Lennox

¿Cuál es la naturaleza de la iglesia?

 ¿Cuál es la naturaleza de la iglesia?

 La iglesia es sobrenatural y misionera. Debe vivir bajo el sello del Espíritu Santo, Ef 1:13. El Espíritu de Dios es la vida de la iglesia. Sella la libertad del pueblo de Dios, quebranta las ataduras del legalismo para que llevemos una vida de amor, Ef 5:2.
 
"Cristo amo a la iglesia y se entregó por ella para hacerla santa... para presentársela a sí mismo como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección", Ef 5:25-27.
 
La cruz significa decidir voluntariamente vivir nuestra vida para otros, dejando que la vida de Jesús nos muestre lo que es la verdadera espiritualidad.

La iglesia está llamada a servir fielmente al Señor Jesucristo, que "no vacilará ni se desanimará hasta implantar la justicia en la tierra. Las costas lejanas esperan su enseñanza", Is 42:4. ¡Nuestro Dios reina!
 
Para Pensar: ¿Cómo solemos vivir la espiritualidad en nuestro tiempo?

Carlos Scott
 
Foro de Gilbert Lennox

¿Qué implicancia tiene la palabra “unidad” en el evangelio?

 ¿Qué implicancia tiene la palabra “unidad” en el evangelio?

 La unidad es una característica fundamental y esencial del evangelio. Hay un solo Dios y el Dios trino uno es. "Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza, un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos y por medio de todos y en todos", Ef 4:4-6.

Así como hay un solo Dios y un evangelio, hay una sola iglesia de Jesucristo que tiene diferentes expresiones. Hay una unidad espiritual que está desafiada a expresarse de manera visible.
 
Hay un solo pueblo de Dios sobre la tierra y como pueblo de Dios la iglesia es una. La unidad de la iglesia debe ser visible como una expresión del evangelio mismo. La iglesia debe ser "una en el espíritu".

Nuestra unidad está basada en la verdad y esta verdad es Jesucristo. Es la verdad encarnada. La unidad de la iglesia en la verdad significa encarnar la verdad de Jesucristo en el mundo y en las culturas de hoy.
 
El propósito principal de la unidad de la iglesia es que Dios sea glorificado, Jn 17:1, Ef 1:12, 3:21 y la iglesia debe mostrar unidad en la verdad para que las buenas nuevas sean creíbles, Jn 17:21, 23.

La unidad en Cristo que es la verdad es unidad con la Trinidad. La unidad que existe entre las personas de la trinidad ha de encontrarse dentro de la iglesia.
 
Somos desafiados a demostrar en nuestra relación "unos con otros" la misma calidad de relación que existe entre las tres personas de la trinidad. Unidad sin uniformidad, distinción sin individualismo, diferencia sin división. Conocidos por el amor celebrando la fiesta de la diversidad.
 
Para Pensar: ¿Cómo podemos cooperar, ser solidarios y encarnar la unidad a favor de las necesidades menos alcanzadas de los no alcanzados?
 
Carlos Scott
 
Foto de Gilbert Lennox

¿Qué ideales podemos tener para experimentar la vida en la comunidad de Fe?

 ¿Qué ideales podemos tener para experimentar la vida en la comunidad de Fe?

 La comunidad del Reino de Dios, la iglesia, debe ser un lugar de amor mutuo. Si la comunidad es pertenencia y apertura, también es amor hacia cada persona. Decir comunidad es hablar del amor a cada uno, estar unidos, comprometidos unos con otros y vivir la misión.

En comunidad se debe amar a cada persona y no a la comunidad en sentido abstracto, es decir una institución. Lo que cuenta son las personas de tal manera que crezcan según el plan de Dios y sean fuentes de vida. Esta comunidad es el pueblo de Dios donde están unidos unos a otros. Forman una gran familia, un pueblo, un rebaño. Es llamada a ser signo y testimonio, a llevar a cabo una misión en particular

La comunidad está orientada hacia las personas y su crecimiento. Podemos ser infieles al amor si nos alejamos y nos volvemos egoístas. No hay nada más fuerte que un corazón que ama y se entrega gratuitamente a Dios y a los demás. El amor es más fuerte que el temor.

La comunidad es siempre una llamada a superarse. La pertenencia es para superarse a uno mismo. Es alcanzar madurez, superación, crecimiento, mirando y agradando a Jesús
 
Hablar de la comunidad o el pueblo de Dios como iglesia es hablar de comunión donde existe el amor mutuo, nos volvemos vulnerables, se caen las máscaras, las apariencias. Crecemos como comunidad cuando no tratamos de ocultarnos. Se vive una experiencia de comunión.
 
Jesús es el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas, Jn 10:11. "Todos los que el Padre me da vendrán a mí; y al que a mí viene, no lo rechazo", Jn 6:37
 
Para Pensar: ¿Cómo podemos seguir el ejemplo de Jesús?
 
Carlos Scott
 
Foto de Gilbert Lennox

¿La palabra de Dios hace distinción entre los laicos y el clero?

 ¿La palabra de Dios hace distinción entre los laicos y el clero?

 Los cinco ministerios básicos de capacitación y liderazgo, apóstol, profetas, evangelistas, pastores y maestros son dones otorgados por Dios a la iglesia a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio. Ef 4:11-13.

Este modelo bíblico de liderazgo y ministerio no permite claramente una distinción rígida entre clero y laicado. El Nuevo Testamento simplemente no habla en términos de dos clases de cristianos, "ministros" y "laicos". De acuerdo con la Biblia, el pueblo de Dios -laos, "laicado"- incluye a todos los cristianos, y todos ellos tienen, a través del ejercicio de los dones espirituales, alguna "obra de ministerio"

Todos los cristianos son laicos -pueblo de Dios- y todos son ministros. La dicotomía clero-laicado no es bíblica y distorsiona las Escrituras como la práctica y el testimonio de la Iglesia. En los días del Antiguo Testamento sí existía un sacerdocio profesional, distinto, pero según el Nuevo Testamento este sacerdocio fue reemplazado por dos verdades: Jesucristo es nuestro gran sumo sacerdote, y la iglesia es un reino de sacerdotes, Heb.4.14, 8:1, 1P 2:9, Ap 1:6.

La doctrina del ministerio, según el Nuevo Testamento, no descansa en la distinción clero-laicado sino en tres pilares paralelos y complementarios: el sacerdocio de todos los creyentes, los dones del Espíritu y el servicio en el Espíritu de Jesús. Como una comunidad ministerial la iglesia está compuesta de sacerdotes de Dios, los cuales son siervos de Jesucristo y están dotados por el Espíritu. Se marca diferencias funcionales entre las clases de ministerios, pero no hay lugar para una división jerárquica entre "clero" y "laicado"
 
Para Pensar: ¿Qué significa en la práctica ejercer el sacerdocio de todos los creyentes?

Carlos Scott

¿Cuáles pueden ser algunas circunstancias, debilidades y tipos de problemas que se presentan en medio de la comunidad?

 ¿Cuáles pueden ser algunas circunstancias, debilidades y tipos de problemas que se presentan en medio de la comunidad?

 La comunidad es un ámbito de relaciones y puede revelar nuestra afectividad herida.

En la comunidad se manifiestan los temores y el egoísmo de la persona. Se manifiestan debilidades de carácter, bloqueos, incapacidad para entenderse, frustraciones, envidias, celos, competencia, enojos.
 
Si estamos solos podemos creer que amamos a todo el mundo, pero la realidad de la vida se manifiesta en la relación "unos a otros", en comunidad. Es ahí, donde soy probado y el amor puede parecer una ilusión.
 
La vida de la comunidad revela quien soy, quienes somos y a veces es difícil de asumir. Nuestro Yo egoísta es desafiado por el Espíritu y la Palabra para que seamos un solo cuerpo y nos transformemos en fuente de vida, porque la comunidad debe ser un lugar seguro.
 
La comunidad se puede convertir en un lugar de liberación y crecimiento cuando tenemos brazos abiertos, corazón dispuesto, amando, aceptando, perdonando, reconociendo la dignidad de cada persona, pidiendo perdón y colocar al ser humano por arriba de cualquier estructura y legalismo. Podemos ser más abiertos y compasivos, tenemos una misión.
 
La comunidad de la iglesia no es un fin en sí mismo. Su finalidad son las personas en cualquier lugar, todos los pueblos, el amor, la comunión con Dios, glorificar a Dios. 

Necesitamos darnos una nueva oportunidad a nosotros mismos y volver a empezar. "Cuando todo ha fracasado el amor vence".
 
Para Pensar: ¿Cuáles son los intereses que suelen predominar en medio de la comunidad? ¿Personas, institución, autoridad, jerarquía, estatutos, programas, actividades, rendimiento, relación, tradición, misión, reglamento, empatía, poder, prestigio, posición, competencia, amor? ¿Qué implica buscar la sanidad de la comunidad?
 
Carlos Scott
 
Foto de Gilbert Lennox

¿Cuál es nuestra experiencia comunitaria de Fe en relación con los dones espirituales? ¿Entendemos los dones en función del poder del amor o el amor al poder?

 ¿Cuál es nuestra experiencia comunitaria de Fe en relación con los dones espirituales? ¿Entendemos los dones en función del poder del amor o el amor al poder?

 "Cada uno ponga al servicio de los demás el don que haya recibido, administrando fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas. El que habla, hágalo como quién expresa las palabras mismas de Dios; el que presta algún servicio, hágalo como quien tiene el poder de Dios. Así Dios será en todo alabado por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.", 1 P 4:10-11.

El Nuevo Testamento revela dos direcciones de los dones espirituales: hacia afuera, ministrando en el mundo, y otra hacia adentro, ministrando dentro de la iglesia. Ambas son importantes y necesarias, porque la proclamación y el servicio deben crecer a partir de la experiencia comunitaria de la iglesia.

Cada creyente ha recibido algún don espiritual, alguna parte específica de la multicolor gracia de Dios y todos estos dones deben usarse para glorificar a Dios. Hay diversidad en los dones del Espíritu. Cada uno recibe la gracia que necesita como ministro del evangelio y la iglesia, Ro 12:6-8, 1 Co 12:8-10 y 12:28, Ef 4:11-12.
 
Para Pensar: ¿Cuál es el camino más excelente?
 
Carlos Scott
 
Foto de Gilbert Lennox

¿Nuestros énfasis en la relación unos con otros se manifiestan por medio del amor, servicio y función o por medio de la jerarquía, la imposición y el poder?

 ¿Nuestros énfasis en la relación unos con otros se manifiestan por medio del amor, servicio y función o por medio de la jerarquía, la imposición y el poder? 

 El Señor hablo acerca del poder y nos pide que vivamos el poder de una manera diferente, Mt 20:20-28, 23:1-12, Mr 9:35-37, Lc 9:46-48, 22:24-27, Jn 13:12-17, Fil 2:1-11, 1 Co 1:18-31.

 
El concepto que tiene el mundo sobre el poder no debe operar dentro de la iglesia. El poder en la iglesia no es cuestión de posición, jerarquía o autoridad: es cuestión de amor, relación, sencillez, humildad, función y servicio. La grandeza del cristiano no se relaciona con su cargo, estatus, títulos o reputación, sino se basa en cómo funciona como siervo.
 
El poder del amor y servicio es el verdadero modelo para el ministerio y para las relaciones entre los seguidores de Jesús. Jesús rechaza el modelo jerárquico religioso, Mt 23:1-12.
 
El mundo afirma el amor al poder, la posición y su meta es el control. Jesús nos habla de cómo debe ser el carácter cristiano, ser semejantes a él, servir a los demás y glorificar a Dios.
 
El modelo que Jesucristo nos dejó es el secreto de la cruz, 1P 2:23. La renuncia al poder muestra el misterio del Reino de Dios y es profético. Este es el poder de la iglesia y la debilidad del mundo
 
Pertenecer a la comunidad del Reino de Dios, la iglesia; es comprometernos a una vida en común, Hch 2:41-47. La comunidad es un lugar de pertenencia, un lugar donde uno encuentra su identidad como pueblo de Dios. Todo ser humano tiene un deseo de comunión y pertenencia. El amor es lo que más deseamos.
 
Para Pensar: ¿Cuál es nuestra verdadera necesidad?
 
Carlos Scott
 
Foto de Gilbert Lennox

¿Cómo podemos entender el rol y uso de los dones espirituales? ¿Hay una posición mas elevada que otra?

 ¿Cómo podemos entender el rol y uso de los dones espirituales? ¿Hay una posición mas elevada que otra?

Dios provee el liderazgo de la iglesia a través del ejercicio de los dones del Espíritu. Este liderazgo ha de ser entendido en términos de dones espirituales: "El mismo constituyo a unos, apóstoles, a otros, profetas, a otros evangelistas, y a otros, pastores y maestros", Ef 4:11. Estos no son todos los dones, pero son los dones de liderazgo y de capacitación. En los días del Nuevo Testamento no se entendían estos términos como títulos eclesiásticos sino como funciones prácticas. Algunos de estos términos habían sido utilizados para los líderes del judaísmo, por ejemplo anciano.

Los términos como anciano, siervo, ministro, diácono, diaconisa, pastor, obispo, apóstol, evangelista, maestro, no representan una jerarquía de posiciones que debían llenarse, sino indican las funciones de liderazgo ejercidas por hombres y mujeres inspiradas y dotadas por Dios. Esto es lo que significa liderazgo carismático, dotado por la gracia y el carisma necesario, y reconocidos por la comunidad de los creyentes.

En estos dones existe una cierta prioridad, pero no hay una jerarquía de valor. No hay alusión a una "escalera" por lo cual las personas puedan "ascender" de un oficio a otro. En 1 Co 12 el interés de Pablo está en que se reconozca que todos los dones tienen la misma fuente y que todos tienen el mismo valor, 1 Co 12:4-6, 21-26.

Dios provee los líderes necesarios, es concebido por el ejercicio de los dones del Espíritu y el fruto del Espíritu Santo, hay flexibilidad y fluidez en como operan estas funciones. La imagen del liderazgo se parece más a una serie de círculos superpuestos que a una linea de entidades separadas

Para Pensar: ¿Cuál es nuestra experiencia comunitaria de Fe en relación a los dones espirituales? ¿Entendemos los dones en función del poder del amor o el amor al poder? ¿Cuál es el camino mas excelente? 

Carlos Scott

Foto de Gilbert Lennox