DÍA a DÍA

 Cada día...

Pablo recibe su llamamiento a través de su encuentro personal con el Señor y de Ananías, que es quien recibe la palabra del Señor en cuanto al modo en que Pablo ha de servirle.

A partir de ahí Pablo vive 14 años formándose para el ministerio. Tendría unos 31 años cuando Dios le llamó, pero el cumplimiento de ese llamado se concreta aproximadamente a los 45 años de edad. Dios forma a un Pablo nuevo en esos 14 años (Hch 9:15, 13:47, 22:12-21, 26:12-18, Gá 1:11-24, 2:1-2).

Dependemos de su gracia y nuestro llamado a seguir al Señor comienza desde el primer día cuando le conocemos y entregamos nuestra vida a él.

El Señor nos llama y lo nuestro es una respuesta. Somos llamados a estar con él, aprender de él y caminar por donde él va.

Carlos Scott

Foto de Gilbert Lennox

DISCERNIR

 Discernir

La palabra discernir en el nuevo testamento tiene que ver con cortar. Es por lo general lo que hace un cirujano. Separar la parte enferma de la sana. Cortar en el lugar exacto. El discernimiento es un don y habilidad espiritual que podemos desarrollar.

Decidir entre lo verdadero y falso implica una mirada clara, profunda y buen juicio. Vale aquí una aclaración y es que no tenemos que juzgarnos unos a otros, Ro 14:10-13. Un objeto filoso si no lo usamos bien puede causar mucho daño. Hay una diferencia importante entre tener un buen criterio y juzgar a otros. En nuestro corazón y mente ocurren las tentaciones, se forman las opiniones, motivaciones, salen las virtudes, pero también está la raíz de nuestro pecado.

La Palabra de Dios es la que nos ayuda a discernir. El libro de hebreos nos señala que la palabra de Dios es más cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta lo más profundo del alma y del espíritu, hasta la médula de los huesos, y juzga los pensamientos y las intenciones del corazón, Heb 4:12.

Necesitamos discernir con delicadeza, exactitud y bien fino los temas relevantes de la sociedad local -global y extendernos hacia la gente más olvidada de la ciudad, la nación y el mundo.

Dios nos desafía a dar pasos de fe. Salir del orden natural para vivir en lo sobrenatural.

Carlos Scott

Foto de Gilbert Lennox

APERTURA

 Apertura y libertad

Una comunidad sana es abierta, libre y renuncia al afán del dominio sobre la gente.

"Así que Jesús los llamo y les dijo: Como ustedes saben, los que se consideran jefes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de todos. Por qué ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.”, Mr 10:35-45.

Entre los discípulos y Jesús mismo había diferentes maneras de interpretar el reino. El pasaje bíblico hace referencia a la petición de Jacobo y Juan. Se observan la ambición, la soberbia y el egoísmo. Se contrapone lo que los discípulos quieren y lo que Jesús vino hacer. La discusión que los discípulos tuvieron en Mr. 9:34 sobre quién es el más importante, quedo atrás. Ahora el tema que les ocupa es quien ocupará el primer lugar, quien tendrá más privilegios y ventajas.

Jesús responde: “Entre ustedes no debe ser así”. El requisito para ser grande es ser servidor/a. Lo trascendente es renunciar a un afán de dominio y tener un sello completamente distinto: Ser servidores/as de la gente.

Carlos Scott

Foto de Gilbert Lennox

UNIDAD

 La misión en unidad

“Cada vez que sentimos que la vida es demasiado complicada o demasiado fracturada - muchas piezas para resolver, demasiada diversidad, demasiadas diferencias- entonces la Trinidad, el Dios que es uno y que es tres, nos recuerda que construyó la unidad y la diversidad en el propio diseño de la vida. Podemos confiar en la unidad, y debemos saborear la diversidad. Esa es nuestra única esperanza de llevarnos bien en nuestras comunidades. Él es un Dios de paz y no un Dios en pedazos."

Cristo es la verdadera señal de unidad y desde su principio, el Señor nos ha desafiado al trabajo en equipo. José Miguez Bonino nos habla que «la misión puede ser el principio material de nuestra unidad». La cooperación en la tarea práctica de la misión es el primer paso hacia una unidad más profunda.

El cuerpo de Cristo desde su perspectiva es indivisible y la unidad ha sido lograda por medio de Jesucristo. Jurgen Moltmann comenta que nuestro pasado puede ser denominacional, pero nuestro futuro es ecuménico. Nuestro gran desafío es cómo convivir en la diversidad.

Ser una comunidad trinitaria implica que hay diversidad sin uniformidad, diferencia sin división y distinción sin individualismo. La comunidad de la iglesia debe ser como una danza de vida y amor. Debemos dejar la división, pero no la diferencia; dejar la uniformidad, pero no la diversidad; dejar el individualismo, pero no la distinción y personalidad.

La comunidad implica hacer espacio para otros/as, vaciarnos de nosotros mismos y ser humildes. Respetar, dar dignidad y tener una relación cara a cara.

Carlos Scott

Foto de Gilbert Lennox

Puerta estrecha, camino angosto - Pr. Norberto Saracco

HUMANIDAD

 Una nueva humanidad

La imagen de Dios es comunitaria y la Trinidad ofrece un modelo de comunión social para el mundo, es decir, para los hombres y mujeres, los mayores y los niños, todos en el gran baile de la Vida.

Cada persona existe en la medida que “camina” hacia la otra. Esta es la voluntad de Dios también en que cada persona de la humanidad complete el itinerario caminando unos hacia los otros. Esto nos lleva a valorar la comunión humana hallando un camino de entrega mutua, que culmina como encuentro de amor y vida compartida.

Somos llamados a seguir esta vocación en caminar, participar y construir una comunión a pesar que el pecado obstaculiza esta unión y que no será perfecta antes del final de los tiempos.

Nos toca vivir en función de la misión de Dios y contribuir constantemente a la realización de la unidad que Jesús pide en una de sus más profundas oraciones, Jn 17:21.

Somos llamados a crear una sociedad que responda a esta danza dadora de vida y generadora de amor.

Carlos Scott

Foto de Gilbert Lennox

FE TRINITARIA

 Una Fe relacional que manifiesta la unidad

Tenemos una fe trinitaria que es una fe relacional. Dios en tres personas, pero siempre uno. Su oración es que seamos uno y alcancemos la perfección en la unidad para que el mundo crea, Jn 17:20-21.

Para describir la trinidad algunos usan la palabra perijóresis o perichóresis. Se trata de un término griego que está construido por dos palabras: una es peri (alrededor) y la otra choreo (danzar). Es bailar juntos danzando en círculo o alrededor. Significa “intercambiar lugares”, “danzar en torno”. Una danza de vida y amor.

La trinidad es una danza divina de tres personas que se aman unas a las otras y se reciben plenamente, en donde cada una de ellas se vuelve “una” con las otras. La permanencia y la morada de una de las tres Personas en la otra significa que son inseparables, que no han de separarse.

Esta fe y amor trinitario es mutuamente sacrificial donde cada persona renuncia a sí misma para encontrarse realizándose en las otras. Hay una compenetración. Cada persona está en el otro y viceversa, sin mezcla, fusión o confusión. Se mantiene la personalidad, sin caer en el individualismo. Hay unidad con distinción, distinción sin mezcla, y unidad sin separación.

El texto de Juan 17 presenta el modelo de la unidad sobre la base del amor trinitario. El Señor ruega al Padre “que sean uno, así como nosotros somos uno”, Jn 17:22 y abre una nueva perspectiva a nuestra mente, donde sugiere que seamos semejantes a la unión entre las Personas divinas de la trinidad. Sugiere la unidad en la verdad y el amor. Se nos llama a ser una comunidad trinitaria que es abierta e invita. Nos desafía a cerrar las grietas en la iglesia y en la sociedad.

Carlos Scott

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GLORIA

 "Que vean mi gloria, la gloria que me has dado…” Jn 17.20-24.

En el evangelio, el momento máximo y supremo de gloria es cuando Jesucristo entrega su vida en la cruz.

Mientras muchos se rinden gloria mutuamente, Jesús se sacrifica en busca del bien de los demás. “Porque ni aún el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos”, Mr 10.45.

La gloria que Dios le otorga a Jesucristo tiene una relación directa con la encarnación. Dios se hizo hombre en la persona de Jesucristo y Juan nos dice que hemos contemplado su gloria. Es una manifestación de servicio y entrega.

Somos desafiados a buscar una gloria diferente. Es la gloria de aprender a lavarnos los pies unos con otros, Jn 13.12-17. Es la gloria del amor. “Que se amen los unos a los otros" Es la gloria de servir a todos, ser pequeños, humildes, perdonar y recibir a otros.

Carlos Scott

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RELACIÓN

  Ampliando los espacios y liberando a la gente

Hemos sido creados a la imagen de Dios que implica una fe trinitaria, una comunidad de fe y relación. Es como una danza circular donde nos miramos y nos movernos a la entrega y el intercambio mutuo sea por obras específicas, la oración y relación espiritual.

Moverse, caminar, ampliar espacios y soltar a la gente implica la oportunidad para el desarrollo y realizar la misión sin obstáculo, ni estorbo.

Dejar lugar a los demás supone respetar la identidad y la dignidad de cada uno, sin tentativa de dominio y deseo de subyugar o someter.

Esta relación de unos/as con otros/as, exige un diálogo continuo para trabajar por la verdad, la justicia y la paz y serán valores claves para la realización de una humanidad que sea imagen de Dios.

La pregunta que nos hacemos es ¿Cómo bailamos juntos y damos espacio unos/as a otros/as para que exista unidad sin uniformidad, diferencia sin división, personalidad o distinción sin individualismo?

Es el modelo para una sociedad mas justa.

Carlos Scott

Foto de Gilbert Lennox

SABIDURÍA

 "Es mejor tener sabiduría que armas de guerra, pero un solo pecador puede destruir muchas cosas buenas." Eclesiastés 9:18

En todo el mundo nos estamos despertando con una nueva realidad. Hay incertidumbre y ansiedad.

La fragilidad de la vida nos ayuda a levantar nuestra mirada. Lo importante son las decisiones que tomamos en cuanto a cómo vivir ahora, lo que importa y lo que no.

En las manos de Dios podemos descansar porque en su amor podemos vivir y confiar. El amor de Dios es perfecto, cierto y completo y su perfecto amor nos ayuda a echar fuera el temor.

Nuestra oración: "Enséñame a vivir el hoy de tal manera, que el mañana no tenga que reprocharme el ayer".

Carlos Scott

Foto de Gilbert Lennox

SANIDAD

 El Reino de Dios y la sanidad de las naciones.

Jesús habló sobre el Reino de Dios y su extensión progresiva sobre las naciones hasta que llegue a su plenitud, Mt 13, Mc 4:26-32, Lc 13:18-21. Es la soberanía de Dios sobre toda la creación. 

Las parábolas de Jesús hacen referencia al Reino que se explica por una semilla y una levadura. Crece de manera imperceptible, los inicios son pequeños, poco impresionantes, misteriosos, pero el crecimiento se logra, avanza y las personas se sorprenden.

En Jesús el reino se hizo presente y se nos llama a compartir las buenas nuevas, Lc 4:43, 8:1, 9:2, 60, Mat 24:14. Jesús nos dice: "Si yo expulso a los demonios por el poder de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado y está entre ustedes”, Lc 11:20

Las personas pueden experimentar este reino y entrar en él con los ojos de la fe. El Reino de Dios se hará manifiesto al final de los tiempos en toda su plenitud.

"Ahora Dios nos ha dado a conocer su misteriosa voluntad respecto a Cristo, la cual es llevar a cabo su propio buen plan. Y el plan es el siguiente: a su debido tiempo, Dios reunirá todas las cosas y las pondrá bajo la autoridad de Cristo, todas las cosas que están en el cielo y también las que están en la tierra", Ef 1:9-10

Oramos por la salud y sanidad de todas las naciones, Ap 22:1-5

Carlos Scott

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