LA TERNURA POLÍTICA DEL SEÑOR

LA TERNURA POLÍTICA DEL SEÑOR Una vieja y siempre sugestiva disputa teológica es si la conversión es personal —un asunto entre el individuo y Dios— o un proceso comunitario, grupal o nacional (la conversión de Nínive, por ejemplo). En esta misma cuestión se debate si el pecado es solo individual o puede ser colectivo o estructural. La doctrina cristiana más tradicional opta por la respuesta individual. Quien peca es el individuo y, por lo tanto, es él quien debe convertirse. Sin embargo, aunque esta versión sea la más difundida y popular, no es la única, ni la más bíblica (si a la Biblia vamos). Jesús expresó su lamento sobre una ciudad, Jerusalén, porque actuaba con crueldad e insensibilidad hacia los profetas (Lucas 13:34). Y, contra Corazín, Betsaida, Tiro y Sidón, expresó palabras muy severas por su letargo espiritual. Él, heredero de la tradición profética, conocía, entre otros, el caso de imperios como el asirio, al que Nahúm había denunciado llamándolo “ciudad sanguinaria, que estás llena de mentira y acumulas rapiña” (Nahúm 3:1). La culpa es individual, pero también estructural. Porque ha habido (y hay) naciones, gobiernos e imperios que excluyen, discriminan, asesinan y hacen violencia. Pueblos cuyo “pillaje, no tiene fin” (Nahúm 3:1). Este reproche profético forma parte de la Misión de la Iglesia y es también una forma de ternura, a la que Alejandro Cussianovich y Víctor M. Mendoza (ambos peruanos) llaman la ternura política de Dios. “Los pueblos donde Jesús había hecho la mayor parte de sus milagros no se habían convertido. Entonces se puso a reprochárselo, diciendo: — ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran realizado los milagros que se han realizado en medio de ustedes, ya hace mucho tiempo que sus habitantes se habrían convertido, y lo habrían demostrado con luto y ceniza. Por eso, les digo que Tiro y Sidón serán tratadas en el día del juicio con más clemencia que ustedes. Y tú, Cafarnaún, ¿crees que vas a ser encumbrada hasta el cielo? ¡Hasta el abismo serás precipitada! Porque Sodoma no habría sido destruida si en ella se hubieran realizado los milagros que se han realizado en ti. Por eso, les digo que, en el día del juicio, Sodoma será tratada con más clemencia que tú.” ‭‭MATEO‬ ‭11:20-24‬ ‭Biblia La Palabra. Instagram @harold_segura Twitter @haroldsegura Foto de Gilbert Lennox

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MISIÓN SENCILLA, PERO NO INCAUTA

MISIÓN SENCILLA, PERO NO INCAUTA Jesús es un maestro humilde y sencillo, no ingenuo, ni incauto. Al presentarles la Misión a sus discípulos les advirtió acerca de los peligros que enfrentarían. No sería una faena novelesca, ni un atajo adornado con elogios, sin peligro alguno. Siendo que el Evangelio anuncia el reino de la vida (“he venido para que todos tengan vida, y la tengan abundante”), es innegable que deba enfrentar la reacción del antireino de muerte (“el ladrón sólo viene para robar, matar y destruir”, Juan 10:10). Lo insólito de sus advertencias son los enemigos que anotó: gobernadores y reyes (ninguna sorpresa), la gente de la propia familia (estos sí sorprenden) y los jerarcas de las sinagogas (¿la religión entre los enemigos?). ¡Extraños, muy extraños los grupos de adversarios de la fe! ¿Qué hacer, entonces? Actuar con la astucia de las serpientes y la inocencia de las palomas. Siendo conscientes de la realidad del mal y no dejándose atrapar por las apariencias del bien. Porque no todo gobierno es humano, ni toda familia es saludable, ni toda religión es conveniente. “Tengan cuidado con la gente”, fue lo que les dijo. “Miren, los envío como ovejas en medio de lobos. Por eso, sean astutos como serpientes, aunque también inocentes como palomas. Tengan cuidado con la gente, porque los entregarán a las autoridades y los azotarán en sus sinagogas. Por causa de mí los llevarán ante gobernadores y reyes para que den testimonio delante de ellos y de los paganos. Pero cuando los entreguen a las autoridades, no se preocupen de cómo han de hablar o qué han de decir, pues en aquel momento Dios les sugerirá las palabras oportunas. No serán ustedes quienes hablen, sino que el Espíritu del Padre hablará por ustedes. Los hermanos entregarán a sus hermanos y harán que los maten. Los padres entregarán a sus hijos, y los hijos se levantarán contra sus padres y los matarán. Todos los odiarán por causa de mí; pero el que se mantenga firme hasta el fin se salvará. Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra, pues les aseguro que el Hijo del hombre vendrá antes que ustedes hayan recorrido todas las ciudades de Israel. MATEO 10:16-23 Biblia La Palabra Instagram harold_segura Twitter haroldsegura

FINALIDAD Y MODALIDAD

FINALIDAD Y MODALIDAD. Después de haber delineado la Misión, Jesús pasó a explicarles a los suyos de qué manera se llevaría a cabo esa Misión. Primero qué hacer, ahora cómo hacerlo. Porque, era tan importante que ellos supieran cuál era el encargo como que supieran que no se podría desarrollar de cualquier manera. Finalidad y modalidad son complementarios cuando hablamos de fe. Veámoslo en un ejemplo: buscar que el mundo acoja la voluntad de Dios (finalidad) es incompatible con buscarlo por imposiciones jurídicas, manipulaciones politicas o procedimientos mercantilistas (modalidad). Entonces, por eso, Jesús se detuvo para explicarles que su Reino se anuncia, no se impone; se promociona sanando, no enfermando (fe tóxica) y liberando, no oprimiendo. Paso siguiente, enseñó que para cumplir con esos propósitos, sería necesaria la paciencia, la prudencia, la humildad y un franco compromiso con la paz (nada de misiones forzadas por medios violentos, como sucedería después). Sin aliarse a los grandes poderes económicos, ni a engañosos poderes políticos. Así no más, sin oro, plata, ni cobre. Sin querer tener más de lo necesario. Para que la Misión mantenga la frescura del inicio y la generosidad desinteresada de su iniciador. “Vayan y anúncienles que el reino de los cielos está ya cerca. Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien de su enfermedad a los leprosos, expulsen a los demonios. Pero háganlo todo gratuitamente, puesto que gratis recibieron ustedes el poder. No lleven oro, plata ni cobre en el bolsillo; ni zurrón para el camino, ni dos trajes, ni zapatos, ni bastón, porque el que trabaja tiene derecho a su sustento. Cuando lleguen a algún pueblo o aldea, averigüen qué persona hay allí digna de confianza y quédense en su casa hasta que salgan del lugar. Y cuando entren en la casa, saluden a sus moradores. Si lo merecen, la paz de su saludo quedará con ellos; si no lo merecen, la paz se volverá a ustedes. Y si nadie quiere recibirlos ni escuchar la palabra de ustedes, entonces abandonen aquella casa o aquel pueblo y sacúdanse el polvo pegado a los pies. Les aseguro que, en el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con más clemencia que ese pueblo.” ‭‭MATEO‬ ‭10:7-15‬ ‭Biblia La Palabra. Instagram @harold_segura Twitter @haroldsegura

IGLESIA PARA LOS DEMÁS

IGLESIA PARA LOS DEMÁS. Como bien se dice en teología, no es que la iglesia tenga una misión, sino que es Dios quien la tiene (Missio Dei) y la iglesia es colaboradora (o instrumento) de ella. Por eso, en situaciones de crisis global como la de hoy, las preguntas misioneras son: ¿dónde está actuando Dios en nuestro mundo? ¿qué conmueve su corazón? ¿qué se propone? Y, por ende, de qué manera el Pueblo de Dios debe unirse a ese proyecto compasivo y redentor. Esas preguntas se responden mejor a la luz del testimonio de Jesús, siendo que él es el modelo y Señor de la Misión. ¿De qué manera actuaba Jesús para cumplir con el proyecto del Padre? En el Evangelio de Mateo se describe el ministerio de Jesús destacando estas facetas: la de caminante, maestro, portador de noticias confortadoras y sanador. Así se resume su Misión. Jesús andaba entre el pueblo para darse cuenta de lo que realmente estaba pasando. No le contaban lo que pasaba, porque conocía de primera mano la realidad. Enseñaba y polemizaba en las sinagogas, donde muchas veces, en lugar de instruir en el plan generoso del Padre, destruían con ordenanzas religiosas que hacían más infeliz la vida de la gente. Jesús añadía a su enseñanza oral, la acción vital de sanar las enfermedades y dolencias. Porque, no solo de palabras vive el ser humano. La Misión es de Dios, el modelo es Jesús y la guía viene del Espiritu. Misión trinitaria para un mundo que se pregunta dónde está Dios y para qué sirve la Iglesia. Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), el mártir luterano alemán, decía que “La iglesia sólo es iglesia cuando existe para los demás”. “Jesús recorría todos los pueblos y aldeas enseñando en las sinagogas judías. Anunciaba la buena noticia del Reino y curaba toda clase de enfermedades y dolencias. Y al ver a toda aquella gente, se sentía conmovido porque estaban maltrechos y desalentados, como ovejas sin pastor. Dijo entonces a sus discípulos: — La mies es mucha, pero son pocos los trabajadores. Por eso, pídanle al dueño de la mies que mande trabajadores a su mies”. MATEO 9:35-37 Biblia La Palabra. Instagram @harold_segura Twitter @haroldsegura

Mientras tanto,... Encuentro con la comunidad de Fe en Vela y Bahía Blanca

Mientras tanto,..."vivamos con gratitud"

Mientras tanto,..."vivamos con gratitud", Mr 6:41 Nuestra gratitud comienza en dar gracias por lo que ya tenemos. La alimentación de toda una multitud se realizó por medio de un milagro en la multiplicación de cinco panes de cebada y dos pescados, Jn 6:9. Jesús les reveló una estrategia para servir a toda la gente: "Entonces les mandó que hicieran que la gente se sentara por grupos sobre la hierba verde". Debemos estar preparados a obedecer antes de ser bendecidos. Dios desea un banquete comunitario de alcance local y global. La mesa o banquete tiene dos lados: el de arriba y el de abajo. A veces la misión la queremos hacer desde arriba, donde hay abundancia y si no hay abundancia nos inclinamos por no hacer nada. Jesús en este caso nos invita a sentarnos en el pasto, en un lugar de igualdad, sin diferencias para compartir el alimento sencillo pero contundente. Compartir todo lo que Dios ha puesto en nuestras manos. “Jesús tomo los cinco panes y los dos pescados y, mirando al cielo, los bendijo", Mr 6:41. ¿Que hizo Jesús con lo que tenía? Dio gracias y “dirige su palabra hacia quien es el verdadero dador". Lo significativo era la gratitud por lo que tenía y la confianza de lo que vendría. Con el agradecimiento comienza el milagro. Esta señal muestra la suficiencia de Jesús en medio de la deficiencia. Lo insuficiente pero consagrado pudo satisfacer la necesidad de la multitud. Jesús es el Pastor prometido que alimenta al Pueblo de Dios y a todos los que vienen a él, Jn 6:32-35. "Comieron todos hasta quedar satisfechos...", Mr 6:42-44. Cuando somos obedientes Dios nos suple y nos cubre. Cuando nuestro corazón está quebrantado por las mismas cosas que Dios se interesa y actuamos en consecuencia, entonces, Dios nos bendice. La lección fue que los que no tenían nada pudieron saciarse y los que tenían algo tuvieron suficiente para saciarse y mucho más. Sobraron 12 canastas. Dios proveyó para ese día, pero también para el siguiente. Suplió en abundancia. Finalmente, “hay que tener cuidado que el dar de comer no se transforme en una mala enseñanza, como ser, la dependencia, el clientelismo, el endiosamiento del proveedor, la idolatría del “hombre”. La compasión de Jesús se revela en su actitud no clientelística de ganar prestigio por los “hechos” sino en enseñar para que la liberación sea completa”. Los milagros apuntan a la persona de Jesús. ¿Que acciones muestran mi gratitud a Dios? ¿A quién señalamos cuando servimos a la gente? ¿Nuestras "etiquetas" denominacionales, tradiciones o estructura son más importantes que el nombre de Jesús? Carlos Scott

Mientras tanto,... "compasión para las ovejas sin pastor"

Mientras tanto,... "compasión para las ovejas sin pastor", Mc. 6:30-44 “Cuando Jesús desembarcó y vio tanta gente, tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor”. Jesús tuvo compasión. “Compasivo” viene de la raíz de la palabra “matriz”. Indica que Dios ama con amor maternal. Es cuando sentimos dolor por lo que le pasa a otras personas y actuamos en consecuencia. Dios se acerca a los sufridos y humildes. Jesús nos llama a tener compasión, aunque estemos desanimados, cansados y las circunstancias superen nuestra capacidad de respuesta. El motivo por el cual Jesús tuvo compasión fue “porque eran como ovejas sin pastor”. La clase política y religiosa no miraba por ellos. Herodes daba banquetes a sus altos oficiales, a los comandantes militares y a los notables de Galilea, Mc 6:21. Dios nos confronta y desea un banquete comunitario para la gente que no es atendida en sus necesidades. Solemos mirar a otro lado cuando estamos abrumados ante tanta pobreza y desigualdad. Jesús comenzó a enseñarles. Los discípulos pensaban que satisfecha la necesidad espiritual otros podrían suplir la necesidad material. Generalmente hay algo que hacemos cuando vemos la necesidad del mundo. Por un lado, decimos alguien lo hará. Algún otro va a realizar la otra parte. Jesús nos dice: “Denles ustedes mismos de comer” y nos quiere llevar por otro camino. ¿Qué entendemos cuando se nos llama a tener compasión y parecernos a Jesús? ¿Por qué las ovejas estaban sin pastor? ¿Qué hizo Jesús? ¿Qué es lo que podemos hacer nosotros? Carlos Scott

Mientras tanto,... Vayan a ver

Mientras tanto,... Vayan a ver. ¿Qué es esto para tanta gente?, Jn 6:1-15, Mr 6:38 Las preguntas difíciles suelen surgir cuando enfrentamos situaciones complejas y a todos nos vienen problemas. Cuando las circunstancias superan nuestra capacidad de respuesta necesitamos enfocarnos en los recursos ilimitados de Dios y mirar a un Dios grande que puede encargarse de las matemáticas. Jesús desafía nuestro sentido estadístico, de presupuesto y planeamiento y nos suele confrontar para hacernos crecer. Él conoce nuestro problema y ante las dificultades debemos recordar quién es Jesús, tranquilizarnos y confiar en su poder. Jesús nos dice que Él ha venido para que tengamos vida y la tengamos en abundancia, Jn 10:10. Él es el buen pastor y el buen pastor da su vida por las ovejas, Jn 10:11. Jesús es la puerta a la cual podemos llamar y entrar para movernos con entera libertad y hallar pastos, Jn 10:9. Jesús nos ofrece el pan de vida, Jn 32-35. La gente puede encontrar en Jesús a su pastor y guía que nos prepara la mesa del pan y la palabra. Jesús es el pastor prometido que alimenta al pueblo de Dios. Nos encontramos con una pastoral de vida en medio de la muerte. Jesús nos da una respuesta y nos dice: "Vayan a ver". ¿Qué tienes en tu inventario?. Lo importante no es lo que no tenemos sino qué hacemos con lo que ya tenemos. Dios usa cosas pequeñas para bendecir a muchos. Lo poco es mucho cuando se lo damos a Jesús. Esto implica ser generosos, renunciar al egoísmo y dar con alegría. Con Dios nada es imposible, Lc 1:37 ¿Cuales son los obstáculos que enfrentamos? ¿Cómo podemos superarlos? ¿Cuál puede ser nuestra oración en el día de hoy? Carlos Scott

Mientras tanto,... “Denles ustedes mismos de comer”

Mientras tanto,... “Denles ustedes mismos de comer”, Mc 6:37 Los discípulos objetaron: “¡Eso costaría casi un año de trabajo! ¿Quieres que vayamos y gastemos todo ese dinero en pan para darles de comer?”. Jesús definió a la multitud como "ovejas sin pastor" y refleja una imagen del Antiguo Testamento: “No fortalecen a la oveja débil, no cuidan de la enferma, ni curan a la herida, no van por la descarriada; ni buscan la perdida. Al contrario, tratan al rebaño con crueldad y violencia. Por eso las ovejas se han dispersado: por ¡falta de pastor! Por eso están a la merced de las fieras salvajes. Mis ovejas andan descarriadas por montes y colinas, dispersas por toda la tierra, sin que nadie se preocupe por buscarlas”, Ez 34:4-6. Lo primero que hace Jesús es suplir la necesidad espiritual pero no se queda ahí. “Sanó a los que estaban enfermos”, Mt.14:14. Hay distintas perspectivas en el evangelio que forman una sola pieza: Enseñó y sanó. Luego Jesús nos dice: “Denles ustedes mismos de comer”. Los discípulos objetaron con fuerza su autoridad. Hacer un compromiso con el Maestro incluye, no solo su vida sino también, la de los bienes, Lc 8:3. El mercado competitivo nos dice que cada uno debe buscar su manera de solucionar sus necesidades. Hay muchas características individualistas y egoístas. Jesús nos dice que la provisión del Reino viene por medio de la solidaridad, compartiendo los recursos humanos y materiales. Las personas suelen verse amenazadas cuando sale a la luz lo que no están haciendo. Jesús en cierta manera por medio de su acción estaba denunciando el pecado de las autoridades, de aquellos pastores que eran los gobernantes, los líderes sociales, religiosos y políticos que debían atenderlos y vivir un estilo de vida sencillo. La lucha contra el verdadero poder comienza cuando tocamos realidades que son transformadas. Es ahí donde comienza la lucha de poder contra poder. El poder del amor en vez del amor al poder debe ayudarnos a producir cambios a nivel estructural. ¿Cuál es tu perspectiva del evangelio? Carlos Scott - Foto de Gilbert Lennox -

POR FAVOR ORA POR EL PUEBLO DE AIZARNAZABAL - País Vasco

POR FAVOR ORA POR EL PUEBLO DE AIZARNAZABAL PLEASE PRAY FOR THE PEOPLE OF AIZARNAZABAL Aizarnazabal es un pueblo pequeño de la provincia de Gipuzkoa con un total de 770 habitantes. El 83% de la población es euskalduna (vasco parlantes) POR FAVOR ORAR POR: - El pueblo de Aizarnazabal y por todos sus habitantes. - Para que Dios toque el corazón de muchos euskaldunes y algún día podamos contactar con ellos. Aizarnazabal is a small town in the province of Gipuzkoa with a total of 770 inhabitants. 83% of the population is euskalduna (Basque speakers) PLEASE PRAY FOR: - The town of Aizarnazabal and by all its inhabitants. - So that God touches the hearts of many Basque people and someday we can contact with them. Eskerrik asko otoitz egiteagatik / Thank you very much for praying