lunes, 23 de noviembre de 2015

Oramos por la Argentina

Oramos por la Argentina, por todas las autoridades y como cristianos animamos a todos los ciudadanos a buscar “la sabiduría que viene de lo alto”. Es una sabiduría primeramente pura, después pacifica, amable, bondadosa, dócil, abierta a la razón, llena de compasión, misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera (Stg 3:17). Pensando en nuestras autoridades les animamos a que la tarea que tienen que llevar a cabo sea con esta calidad de sabiduría. Si así lo hacemos no habrá forma de medir el alcance final de todo lo que se puede lograr.
Todo esto se puede llevar adelante con lo que se espera de todos nosotros: “Practicar la justicia, amar la misericordia y humillarte ante tu Dios” (Mi 6:8). Ganar una posición o elección en cualquier ámbito no es suficiente. Rogamos a todas las autoridades que tengan el coraje, valentía y abnegación pidiendo sabiduría a nuestro Dios (2 Cr 1:10)

sábado, 7 de noviembre de 2015

Oramos por la Iglesia Perseguida


“¡LEVANTA LA VOZ POR LOS QUE NO TIENEN VOZ! ¡Defiende los derechos de los desposeídos! ¡Levanta la voz, y hazles justicia! ¡Defiende a los pobres y necesitados!” (Pr 31.8-9)

“Acuérdense… de los que son maltratados, como si fueran ustedes mismos los que sufren” Hebreos 13:3b

Deitrich Bonhoeffer expresó: “Guardar silencio frente a la maldad es la maldad en sí misma. Dios no nos considerará sin culpa. No hablar, es hablar. No actuar, es actuar”. 

El profeta Miqueas nos recuerda: “¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios” Mi 6:8.

Miqueas responde con un duro mensaje sobre lo que es el verdadero culto a Dios. Es una vida caracterizada por tres profundos elementos: Justicia, Mishpat en hebreo; Misericordia, Chesed; y Humildad.

La Mishpat es en esencia liberadora y salvífica. Enfatiza la acción, el dar lo que corresponde, el poner en orden las cosas. Se refiere a la justicia restaurativa. En el Antiguo Testamento, el hacer Misphat tenía que ver con ocuparse de la viuda, el huérfano, el pobre y el extranjero que eran sectores marginales de la sociedad de esa época. Su base y fundamento son el amor y la compasión

Chesed, “misericordia”, es una actitud del corazón de compasión, bondad y gracia, representa el deseo de compartir, de dar todo de sí mismo de la cual fluye una vida de justicia. Una vida sin esa virtud puesta en acción hacía que cualquier intento de culto a Dios fuera un sacrificio vacío o una pérdida de tiempo.

“En efecto, el pueblo de Dios, que quiere adorar en verdad, cualquiera sea el cántico que cante, está llamado a hacer justicia (poner orden en la vida y las cosas), a amar la misericordia (vivir con profunda compasión), y a caminar humilde delante de Dios. El culto, repensado bajo esta mirada, es lo que Dios quiere y lo que el mundo necesita desesperadamente.”[1].

Como tan bien lo expresó el pastor luterano Martin Niemöller en su célebre poema “Cuando los nazis vinieron por los comunistas”:

Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guardé silencio, porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata,
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté, porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté, porque yo no era judío,
Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.

“La proclamación de que todos somos creados iguales, a la imagen de Dios, desafía categóricamente todo intento de discriminación, desprecio e indiferencia”. “Cuando Dios creó al ser humano, lo hizo a semejanza de Dios mismo… El día que fueron creados los llamó “Seres humanos” (Gn 5:1-2)[2]

En medio de los desacuerdos, divisiones, conflictos, luchas en nuestra sociedad y el mundo la palabra de Dios nos llama a que veamos la imagen de Dios en nuestro prójimo y tomemos la perspectiva de Dios: “No seas vengativo con tu prójimo, ni le guardes rencor. Ama a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor” (Lv 19:18).

Los cristianos están siendo asesinados por creer en Cristo. Esto hay que abordarlo como signo ecuménico expreso el Papa Francisco, de unión entre cristianos, porque el que te mata no pregunta si sos ortodoxo, protestante o católico, te mata porque crees en Cristo. Junto a esto es clave comprometernos a trabajar y apoyar los derechos humanos mediante la defensa de la libertad religiosa para todos. Estar dedicados a defender y hablar por los que no tienen voz ante la violación de sus derechos humanos.[3]

Volvamos nuestra mirada al Dios creador para que sigamos siendo “seres humanos” (Lv 19:9-18). Que hoy sepamos acudir en auxilio de nuestro prójimo, cualquiera sea su origen étnico, creencia o procedencia. ¡Sin demora y sin reservas de ningún tipo![4]

[1] Mel Lawrenz , Thomas Keppeler, Jan Keddie Devocionales Elmbrook Church. Llamados, Called, Pag 45 http://www.elmbrook.org/mediafiles/uploaded/c/0e2574979_1382455740_called-spanish-translation-copia-final-40-dias-plus-introduction-and-table-of-contened.pdf

[2]Los llamó “Seres Humanos”, ver en http://conversation.lausanne.org/es/resources/detail/13561#.Ve8B5hF_Okr

[3]El Cristianismo objeto de Persecución, ver en http://www.cordialmentepxg.com/2015/02/09/el-cristianismo-objeto-de-persecucion/

[4]Jorge Prensa, Editorial Actualidad Evangélica 4 de Setiembre http://www.actualidadevangelica.es/index.php?option=com_content&view=article&id=8456:cuando-vinieron-a-por-los-cristianos&catid=46:actualidad